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编者按：你真的知道自己生命中真正想要什么吗？我们总是固执的停留在这样一个错觉里：我需要藉由外在的满足来获得内在的平静和喜悦。比如更多的物质的财富；年轻姣好的容颜；孩子优异的成绩……所有外在事物，从来就不是我们内在宁静的基础。如何知道什么是我们真正想要的？本文作者介绍了欲望的模仿理论，帮助我们找到生活的道路。
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谨防过度关注你身边的人所拥有或想要的东西
因为欲望是模仿性的，人们自然会被吸引，想要别人想要的东西。吉拉德写道：“两个欲望汇聚在同一个对象上，必然会发生冲突。这意味着模仿性的欲望常常把人们带入不必要的竞争中，成为一种无休止的地位焦虑游戏。这也就是为什么一个班级的学生在进入大学时，对毕业后想做什么有非常不同的想法（这些想法是因为他们受到不同的影响，来自不同的地方），但在他们毕业时，却都汇聚在一个小得多的机会上，他们在彼此相互模仿。
要注意，你的欲望可能被种模仿性所劫持。很容易变得痴迷地关注你的邻居有什么或想要什么，而不是关注自己的责任和对关系承诺。人类是社会性动物，了解他人，以便我们也能了解自己，这本来是件好事，但是如果我们不小心，就会变得过度关注他人。
解决办法包括学习一种与他人建立非竞争性关系的新方法，一种新的关系，在这种关系中，你的自我价值感不是来自于他人（后文会有更多的介绍）。
描绘出你生活中的欲望系统
除了确定影响你欲望的具体模式外，还需要考虑你是否已经嵌入到一个特定的欲望系统中。例如，法国Laguiole的Le Suquet餐厅的主厨塞巴斯蒂安·布拉斯，他拥有法国餐厅的最高烹饪荣誉米其林三星整整18年。直到2018年，那一年，他采取了史无前例的措施，要求《米其林指南》停止对他的餐厅进行评级，并且永远不要再来了。
布拉斯已经意识到，年复一年地努力维持米其林三星的评级，使他无法尝试米其林检查员可能不喜欢的新的创造性菜肴。米其林评级使他被困在一个 “欲望系统”中，导致他所有选择的原则很简单：让米其林满意。
当布拉斯回想自己当初为什么要成为一名厨师时，他告诉我，是为了与世界其他国家分享来自法国奥布拉克地区的食材，而不是成为评级系统的奴隶。
布拉斯了解到《米其林指南》创造了一个欲望系统，把他困在其中时，他找到了从这个系统中抽身的勇气。
还记得克莱尔吗？那个想进入食品行业的律师助理？她也被困在一个欲望的系统中。在她成长的那个以地位为主导的世界里，大学毕业后想在食品行业从事低薪工作，并不被视为有足够的野心或成功，所以有一段时间她跟随 “更有声望”的模仿性道路。事实证明，克莱尔也有她自己的米其林星级系统，我们都有。
为了对你的欲望获得更多的控制，弄清楚你的米其林指南是什么样的。这可能根本不涉及星级，而是特定人的认可、朋友或家人的期望；或者是与人分享自己一直想做的事情。
通过描绘出你所陷入的欲望系统（可能是你的人生），你可以开始与它拉开一些距离。这使你不再接受目前占主导地位的欲望的表面价值，并使你免于默认的生活选择，而是有意识地去作出选择。
最重要的是：知道你的欲望从何而来。你的欲望有一个历史，你无法知道什么是 “真正的”或 “真实的”欲望，除非你了解它来自哪里，这涉及到深入你的过去，了解你作为一个人是如何演变的，以及看到哪些欲望已经伴随了你很长时间，哪些欲望像风一样来了又走。
掌握欲望的所有权
是否存在非模仿性的欲望？这是值得商榷的，所以最好把模仿放在一个光谱上考虑。
在这个频谱的最左边是完全没有模仿性的欲望，例如，母亲对新生儿的爱。靠近左边的一侧，还有一些欲望，它们并非完全不模仿，而是我们可以称之为 “厚重”的欲望，深深扎根于一个人的教养中，或者深深地印在想象力中。对于有宗教意识的人来说，这些欲望可以认为是宗教赋予的 “召唤”的一部分。它们的模仿性较低，因为有更深的根基，而且不容易因为新的遭遇、季节或经验而变化。
在最右边，有一些欲望几乎完全是模仿性的，例如，拥有一支股票的欲望仅仅是因为其他人都想拥有它。(这刺激了对错过的恐惧，实际上只是模仿性欲望的一种形式）。
不太极端的模仿欲望可能包括去某一所大学的欲望，因为你的朋友都想去那里。然而，这种欲望也可能与该校的学术声誉有关。欲望可以有许多不同的影响，有些是模仿性的，有些是非模仿性的。关键是要了解起作用的是什么，把麦子和糠秕分开。
那么，是否有 “真实的”欲望？真实（authentic）这个词的一个词根是 “作者”（author）。任何人都是我们欲望的作者吗？是的，可以是，你可能不是自己欲望的唯一作者，但你肯定可以通过创造性的自由，掌握欲望的所有权。并在上面打上自己的作者标记。
比如有人想写一本关于某个特定主题的书。写书的愿望是怎么诞生的？一千年前几乎没有人写书。今天的人写书很可能有一个社会层面的原因：也许是导师、朋友或竞争对手写了一本书。想写书，就像想开公司或着手更换职业一样，往往是社会互动的产物。
但是，无论你是想成为一名作家还是想做其他事情，关键的一点在于，无论受到什么影响，并不妨碍你把自己创造的印记放在上面。十个人可以渴望同一个职业目标或生活方式，但却以十种完全独特的方式来实现，他们在欲望和追求的方式中发现了细微的差别。
一个愿望也有可能在开始时是高度模仿的，但当你在上面打上指纹，就变得不那么雷同了。费鲁吉欧·兰博基尼最初是生产牵引车的，他有了生产跑车的想法，是因为他与恩佐·法拉利的个人竞争，他开的是法拉利的车。他的一辆法拉利车的离合器一直有问题，他去拜访了恩佐，并受到糟糕的对待；那天，在他心中诞生了制造更好的跑车的愿望，而此前这种愿望并不存在。
那么，这是否意味着他的欲望只是模仿导致的呢？当然不是。一旦他开始制造兰博基尼跑车，他就把这个愿望变成了自己的愿望，按照自己的设计制造漂亮的车辆，并利用其公司的工程能力来实现。
兰博基尼的故事是一个很好的例子，说明欲望不会停留在光谱上的一个固定的地方。它们是流动的，可以向右移动（变得更加模仿性），也可以向左移动（变得不那么模仿性）。
想想哪些欲望是你真正想要拥有和培养的，一开始是否是模仿性的并不重要，你自己的意向可以让你成为新的创造者。
过一种反模仿的生活
反模仿是指在不知道欲望从何而来的情况下，摆脱对欲望的无意追随，是摆脱从众心理，摆脱导致我们追求事物而不审视原因的 “默认”模式。
有可能在你的内心深处发展出反模仿的机制，那些传统上被称为美德或生存习惯的东西，如审慎、坚韧、勇气和诚实，即使模仿的冲动在你周围涌动时，也能让你立足于更深的东西。换句话说，有一些长期存在的人类价值和欲望，无论如何都值得追求，因为它们已被证明永远不会令人失望。
无论是宗教或哲学或其他基础，一个有着强大的基本价值观的人，通常不太容易受到不健康的或暂时的模仿性欲望的影响，这些欲望缺乏实质。
圣奥古斯丁的《忏悔录》（397-400）中，他给神写了一份信，说他逐渐意识到他早先的生活被虚幻的欲望所支配：“我们的心如不安息在你怀中，便不会安宁。”
在基督教的意义上，所有的欲望都是对存在的欲望，也就是对神的欲望，他是存在的最充分的表达。所有其他的欲望都只是这个单一的最大欲望的反映，或者说是它的路标。
但是一个没有宗教信仰的人，仍然可以从奥古斯丁的话语中获得智慧。问问你自己，我的欲望能够在什么人或什么事上得到安宁，而不至于不断地感到烦躁不安？为什么会这样？什么东西似乎能给我带来更持久的快乐，而不需要 “更多”？
那个受挫的助理律师克莱尔现在是我的妻子。她辞去了律师事务所的工作，走上了自己的反模仿之路。她报名参加了纽约大学的食品研究硕士课程，并最终成为一家快速增长的食品创业公司的高管。我们在罗马的一家爱尔兰酒吧相遇，当时她正在旅途中做食品研究，而我正在念研究生学位。事后看来，这是一场反模仿的比赛：如果按照当时的社会规范生活，我们中的任何一个人都不会去找对方，甚至没有机会认识对方。在我们各自的世界里，模仿会阻止我们相遇或相爱。幸运的是，那天晚上我们能够冲出那个模仿的世界。
也许最反模仿的态度，是对奇迹的开放态度，以及让现实给你带来惊喜的愿望，它很少让人失望。
译者：蒂克伟
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